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  伟大的罗马 小论文_文学_高等教育_教育专区。赵嘉榕管理学院 15314326 论罗马的性自由 【摘要】探讨古罗马的性自由与女权的关联。 在一部穿越英剧《穿越烟壶》中,主角 Jeff 和 Sharee 穿越到了古罗马的一场的浴 池派对。看完

  赵嘉榕管理学院 15314326 论罗马的性自由 【摘要】探讨古罗马的性自由与女权的关联。 在一部穿越英剧《穿越烟壶》中,主角 Jeff 和 Sharee 穿越到了古罗马的一场的浴 池派对。看完这个片段后,古罗马展现出的超常性的性生活给了我一个非常深刻的印象,虽 然有点厌恶, 但同时我又充满了好奇: 众所周知古罗马的文明开化程度高到让全世界为之瞩 目,因此民风开放、性爱自由也是其表现的一部分,甚至古罗马还有一种独特的风化——娼 妓制度,这不禁让人联想到如今的“妓女” ,那么这二者之间有何区别,并且对于女权有何 影响? 在西方的历史上, “性自由”风气最盛的是古罗马,这点从利奇德在《古罗马风化史》 中提到“肉欲在希腊人生活中的支配地位”可以得到肯定。古罗马人粗野、放纵,他们既放 纵性欲,也放纵其他方面的一切欲望,“酒、色、财、气”并举,有时简直放荡到了洪水泛滥 的程度。 那么,古罗马如此开放的性风气到底是如何产生的呢? 首先,我们不得不提起民族性这个原因。古罗马人原本是无教养的农民,祖祖辈辈与耕 地和牲畜拴在一起,后来成了粗野的士兵,其中最优秀最有天赋的终于成了政治家。一个具 有这般来历的民族,不可能有高尚的精神化的性生活,也不可能产生柏拉图式的幻觉,从而 体验性生活中深层次的潜在价值。 对古罗马人来说婚姻是一种严肃纯洁却又平淡无奇的男女 组合,处于丈夫的严格控制之下,而丈夫对性行为中更微妙的潜在的东西却不敏感。除婚姻 外,古罗马很早就存在一种低级的、可憎的卖淫行为,也就是本文要探讨的“娼妓制度” , 它几乎是专门为了满足单纯的肉欲。 其次,环境对于古罗马性风气的影响:在古罗马,人们追求的却是一种无约束的、甚至 是放纵的生活。上文说到,古罗马民族原本是农民阶级,本身就有一种欢乐和活泼的本性, 他们常常是直率地表露自己的情欲,追寻生动而强烈的快感。古罗马人对性生活毫不忌讳, 行为放纵,说话也十分开明。他们豁达乐观,把人生视为行乐,最虔诚的膜拜在希腊人那里 也变成了民众的娱乐。 最后,同时也是最重要的一点,即统治阶级所倡导的文化。奴隶主和封建帝王们的 风气不仅使整个统治阶级腐烂了,而且往往会影响到整个社会。不仅是一种个人行为, 而且变成了一种社会现象。 而在经历了长长一段由男人治理,为男人谋利益的时期,第二次布匿战争结束后,古罗 马妇女开始得到解放, 获得了一系列如经济上的独立、 政治上的解放以及两性关系上的自主。 谈到两性关系上的自主, 就不得不提起古罗马的一种独特的风化——娼妓制度。 青年男子嫖 娼,在罗马是一种古老的公认的习俗。 值得注意的是, 古罗马人自由的两性关系与当今所讲的卖淫有根本的区别。 现在的妓女 一般来说是真正 “堕落” 了的妇女, 也就是说她们已经不属于体面的市民阶层。 而在古罗马, 与男人发生非合法婚姻的性关系的妇女, 不是女奴就是女自由民, 要不然就是生活放荡的上 层阶级的妇女。 女奴和女自由民之所以和男人发生非合法婚姻的性关系, 是因为她们没有什 么社会地位可失去了; 而放荡则是因为这种生活并不会使上层阶级的妇女失去因人品和社会 地位而受到的尊敬。 在特别严格的圈子里她们也许会被认为道德上不合身份。 但有一点可以 肯定:凡是与性有关的事都认为是合乎人性的。人们对它远比现在更真诚和坦率。 不管是自愿的或是为了钱, 给男人以性交特权的女人很少把统治阶级承认她 “道德纯洁” 当一回事, 然而这是否说明了古罗马女性就完全得到了尊重呢?并不是。 有一个细节值得注 意: “名声不好的女人” , 尤其是妓女, 外表上有个特征。 她们穿着上有别于体面女子和夫人。 她们必须穿托加袍作为外套,而托加袍不折不扣是男人的服装。另外,根据罗马法律,男性 赵嘉榕管理学院 15314326 自由民不得娶妓女、 妓女的女儿或妓院老板的女儿为妻; 元老院议员及其后裔决不能与操皮 肉生涯的女人结为夫妻。 这证明了罗马完全是一个男人统治的国家, 只有女人才会沦为卖淫 者而永远被人瞧不起。 正如同古罗马女性所遭遇的不公平待遇一样,现代女权在“直男癌”与“直女癌”中饱 受攻击。在中国等发展中国家女性被视作“生育机器” 、 “重男轻女”等种种歧视女性的行为 让女权在中国的发展举步维艰;然而在美国等发达国家,女性的地位依然低于男性, “一旦 有了性行为,她就失去了自己身体的一部分” ,女性公开腋毛和男性公开腋毛受到完全不一 样的反应, 女性在公共场合不被允许哺乳??在一些大企业, 女性甚至被要求穿着男士西服 上班,不允许穿裙装,可笑的是,这在古罗马是“妓女”的象征,女性必须穿着象征男性的 衣服才可以的到工作,社会大环境对人的影响十分可怕。 雪梨·桑德伯格在《Lean in》中提倡女性应该挑战自己,葡京线路检测官网在办公桌前埋头苦干,出人头 地。这番言论的确激励了大批女性;但同时我们应该知道,女性曾经的工作,是没有工作。 从“不能”上班到“必须”上班,其实本质都没有改变,都没有提倡女权。我对于女权的理 解,是身为女性有自由作出选择的权利,这个权利并不会应为她的父亲、丈夫、兄和儿子的 原因而改变,也不回应为女权运动的宣传而随大流。她有成为女强人的权利,也有成为一位 家庭主妇的权利。女性选择成为家庭主妇并不代表她就比男性弱,而是相应的,代表她在这 方面更有能力、发言权和决定权,相应的更有持家的权利。当我们都不再以“我认为你应该 怎样”这句话来要求女性时,女性才算是真正的自由了。 参考书目: 《古罗马风化史》 ,[德]奥托·基弗著,姜瑞璋译

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